Entre lenguas maternas, lenguas de las abuelas y lenguas oficiales
Looren América Latina reunió a creadoras y creadores literarios en el marco del proyecto "Encruzilhadas: Brasil, Moçambique e Suíça" para investigar las conexiones entre las "lenguas maternas", las "lenguas de las abuelas" y las lenguas oficiales. El evento en línea se realizó el 10 de noviembre de 2023.
La cineasta Yara Costa recopiló algunos de los momentos más interesantes en este video:
Teresa Manjate comenzó su presentación hablando de su trabajo sobre los proverbios tsonga, que se encuentran tanto en el sur de Mozambique como en el norte de Sudáfrica. Tras contextualizar su investigación, hizo hincapié en los desafíos que supone comprender y traducir estos proverbios, ya que no representan una cultura unitaria ni monolítica, sino que implican contradicciones y, muchas veces, ironía.
Adalberto Müller nos contó un poco sobre su historia personal, como hijo de padre alemán y madre paraguaya hablante de guaraní. De niño, su lengua materna era el portugués, y más tarde, como intelectual, pasó de un vínculo con las culturas europeas a un reencuentro con el guaraní de su madre. En los últimos años ha estado produciendo su propia literatura en una mezcla más amplia de portugués, español y guaraní. Al mismo tiempo, ha comenzado a traducir desde el mbyá y el kaiowá. Su pensamiento implica una crítica al eurocentrismo dominante en la cultura brasileña y a la preeminencia de la lengua portuguesa.
Yara Costa habló de su propia trayectoria como cineasta enfocada en el documental. Su lengua materna es el portugués, y nos contó cómo, cuando empezó a trabajar, tenía poca conciencia de las lenguas nativas con las que trabajaba en Mozambique y más allá. Gracias a su trabajo, fue comprendiendo cómo el conocimiento lingüístico y traductológico ayuda a entender las disposiciones culturales y corporales de las personas. En su proyecto más reciente, busca reunir el mar y la playa en el espacio expositivo, reflejando la estrecha relación que estos dos elementos tienen para los trabajadores de la Isla de Mozambique.
Finalmente, André Capilé mostró la complejidad de la cultura del candomblé brasileño, surgida del cruce de personas africanas esclavizadas de orígenes, lenguas y culturas muy diversos, que han sido redefinidas a lo largo de la historia y que hoy siguen vivas en la resistencia. El caso es aún más complejo cuando hablamos de las naciones (vertientes) congo-angola, ya que son menos reconocidas y documentadas que las fon y yoruba.
Organizado por Looren América Latina y sobinfluencia edições. Con el apoyo de Pro Helvetia en América del Sur y el auspicio de la Universidade Federal do Paraná, el Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane y la Cátedra Lídia Jorge de Universidad de Ginebra.